Gotas de Graça

"(...) mas a graça foi dada a cada um de nós(...)" - Efésios 4.7  Vimos até aqui, o apóstolo Paulo empregar a palavra "um" sete vezes. Ele afirma que: "há um só Corpo, um só Espírito, uma só Esperança da nossa vocação, um só Senhor, uma só fé, um só batismo, e um só Deus é Pai de todos"(Ef.4.4-6). Porém, havendo enfatizado a "Unidade" sete vezes, ele passa a dizer que a Graça foi dada a "cada um" de nós. Paulo aqui, não está se contradizendo, ele está dando um "zoom". no corpo para falar dos membros do corpo. O que ele quer mostrar é que ao sermos introduzidos no Corpo, nós não perdemos a nossa identidade, ou seja, a nossa união não nos torna idênticos em cada um dos aspectos singulares. Sim, estamos no corpo, mas ainda somos eu e você, que unidos a Cristo nos tornamos "um só". E essa "comunhão dos santos" embora UNA, não é uniforme. Ou seja, não somos como os selos dos correios, não...

"(...) Uma só fé (...)"-Ef. 4.4 Sabemos por meio da História da Igreja, que desde muito cedo, os primeiros crentes tiveram que lidar com falsos mestres que ameaçavam a unidade da Igreja por meio do ensino de falsas doutrinas. Desse "batalhar pela fé que de uma vez por todas foi entregue aos santos (Jd 3)" surgiram documentos confessionais chamados de "credos" (e posteriormente, os catecismos e confissões) com o fim de facilitar a confissão pública da fé, organizando de forma sucinta os seus principais pontos. Sem essa "uma só fé" não haveria a possibilidade de existir essa uma "só igreja", de modo que o consenso em torno da fé era indispensável para guardar a unidade do Espírito no vínculo da paz (Ef. 4.3). Em 1 Coríntios 1.10, Paulo exorta aos seus destinatários que eles deveriam "guardar a concórdia", sendo unidos no mesmo espirito e no mesmo "modo de pensar". Aos Filipenses, ele escreve que dever...

"Não devem os filhos entesourar para os pais, mas os pais para os filhos" (2 Co 12.14) Ainda em observação ao tema da Unidade, certo é que ninguém tem nada propriamente seu, tudo o que sabemos em relação ao depósito da fé sob guarda da Igreja, recebemos de outros que nos ensinaram. Hermisten Maia escreve que "Paulo entendia que como Pai na fé dos crentes Coríntios (1 Co 4.14-15; 2 Co 6.13; 1 Co 3.6,10; 9.1) deveria alimentá-los e fortalecê-los em sua fé." Uma das citações que ele faz é de Irineu, o qual afirma que "Quem foi instruído por outro por meio da palavra é chamado de filho de quem o instruiu e este pai daquele". Quando a partir do verso 7 do cap.4 de Efésios, o apóstolo começa a falar da diversidade em virtude dos dons concedidos por Cristo a Igreja, ele afirma que o propósito desta doação não é outro senão o "aperfeiçoamento dos santos", "edificação do Corpo de Cristo", para que alcancemos a "unidade da fé...

"(...) fostes chamados (...) - Ef. 4.1 No cap.4, S.Paulo -o apóstolo dos gentios- termina a seção doutrinária e começa a seção prática. Em razão de tudo o que ele havia falado acerca da graça de Deus e da união de judeus e gentios em um só corpo, ele agora apela para que os Efésios vivam de modo digno da vocação com que foram CHAMADOS. O que Paulo está querendo dizer com o termo "chamados" é que a Igreja não é outra coisa senão a assembleia daqueles que foram chamados pelo próprio Deus. A palavra "Igreja" (Ekklesia) significa "convocação", e isso nos aponta para o fato de que Deus em sua graça, chamou de forma eficaz, homens e mulheres, de toda raça, tribo e nação e os congregou num só corpo. Isso não é maravilhoso? Se estamos "no corpo", estamos porque Deus pelo seu grande poder, no tempo por Ele determinado, nos chamou e nos atraiu a Jesus Cristo pela sua Palavra e pelo seu Espirito, iluminando nosso entendimento de forma salvadora, ren...

(...) de tornar a congregar em Cristo todas as coisas (...) - Efésios 1.10  Temos visto nos últimos dias, em razão da nossa conferência de carnaval, devocionais acerca da "Unidade da Igreja" com fundamento na Carta de Paulo aos Efésios. De fato, a "Unidade" é um tema recorrente na referida Carta. No verso 10 do cap.1, por exemplo, o apóstolo afirma que o propósito de Deus é "congregar em Cristo todas as coisas". A questão que fica é porque Deus quer unir a Cristo todas as coisas? Ora, sabemos que o pecado desorganizou a boa criação de Deus. Por causa do pecado houve separação entre nós e Deus e inimizade entre os homens. Contudo, Deus em sua infinita sabedoria e amor fez um plano maravilhoso, e o tem executado trazendo a existência uma nova criação, uma nova humanidade, a Igreja o seu corpo; e esta obra prosseguirá até o fim. É na Igreja que temos visto esse propósito de Deus sendo realizado. Nela se vêem homens e mulheres diferentes, de origens distin...

"Este é o dia que o Senhor fez, exultemos e alegremo-nos nele" Salmo 117.24 Passamos a semana inteira falando em "unidade", hoje, porém, teremos a oportunidade de nos reunirmos para tributar ao nosso Deus toda, honra, glória e louvor. A Congregação dos santos estará reunida para prestar a Deus um culto exterior, visível e público de celebração a Deus. E dentre os motivos que temos para "exultar e se alegrar", está o fato de que "Jesus Cristo ressuscitou dentre os mortos no primeiro dia da semana (Mc 16.2). Aquele domingo da ressurreição nos aponta para obra que Deus esta fazendo entre nós, "a nova criação". A sua grande obra de redenção em Cristo. E nós somos partes dessa nova criação, Paulo escreve que quem está em Cristo "nova criatura é" (2 Co 5.17). Esse dia de "descanso", nos aponta também para o descanso eterno do povo de Deus no porvir (Heb.4.9-10). Por isso, prepare o seu coração durante esse dia, com leituras...

"(...) a esses chamou(...)"- Romanos 8.30. Existe um chamado particular, individual e interno. Cada crente que teve um encontro pessoal com Jesus, sabe disso. Embora, nem toda conversão seja dramática como afirma Martyn Lloyd-Jones. Contudo, não há um crente sequer que não tenha sido atraído irresistívelmente a Cristo. Todos sem exceção, foram chamados individualmente, de modo que se arrependeram de seus pecados e se agarraram com fé em Jesus. No tempo determinado por Deus, por meio da pregação e da ação do Espírito Santo, Deus iluminou a sua mente para compreender o que antes você não entendia. Tirou o coração de pedra e lhe deu um coração de carne, renovou a sua vontade e pela sua Onipotência fez você disposto a crer. De outra forma, você JAMAIS teria vindo a Cristo. Isso não é maravilhoso? Pense, você estava morto espiritualmente. Um morto, não ouve, não sente, não vê. É indiferente a qualquer demonstração de afeto. Apenas, após Deus lhe conceder a nova vida, você pode...

(...) bom é ter esperança (...) - Lamentações de Jeremias 3.26 Hernandes Dias Lopes afirma que " A esperança é o oxigênio que nos mantém vivos. Quem não tem esperança vegeta, não vive (...) passa os anos na masmorra do desespero, acorrentado pelo medo e subjugado pelas algemas da ansiedade, conhece apenas a caricatura da vida. A vida verdadeira é timbrada pela esperança, uma esperança tão robusta que espera até mesmo contra a esperança". No texto que lemos, o profeta Jeremias afirma "bom é ter esperanca". De modo que não ter esperança é muito ruim. É viver num vácuo, é conviver com a sensação de falta de sentido. Viver sem esperança é experimentar a morte em vida.Era assim que vivíamos antes "sem esperança e sem Deus no mundo" (Ef. 2.12). O cristão não tem motivo para viver sem esperança, porque "em esperança fomos salvos"(Rom.8.24). Em provérbios 10.28, lemos que "a esperança dos justos é alegria". Em eclesiastes 9.4, lemos que ...

"(...) não somos consumidos(...)"- Lamentações de Jeremias 3.22 Não somos consumidos por alguma razão, o texto desta manhã, afirma que "Graças ao grande amor do Senhor não somos consumidos". O amor de Deus (o Senhor) "é grande", não é limitado, jamais se esgota, é uma fonte que jamais seca. O amor de Deus por nós é inalterável, não pode ser diminuído. Ele decidiu nos amar. É uma decisão que Ele tomou nos conhecendo bem. É por causa deste incomparável amor "que não somos consumidos", destruidos ou esmagados por sua justiça. É por causa deste amor que não somos abandonados quando pecamos, é por causa deste amor que não somos deserdados da família de Deus. É por causa deste amor que somos preservados até o fim. "Pois as suas misericórdias são inesgotáveis". Deus fez um pacto de graça com o seu povo, e Ele é fiel para cumprir o que Ele prometeu. É pelo Espirito Santo (em quem estamos selados para o dia da redenção) que somos trazidos a...

(...) Bom é o Senhor - Lamentações de Jeremias 3.25. A bondade de Deus de Deus pode ser verificada a cada novo dia. "Ele é bom para com aqueles cuja esperança está nele", ou seja, aqueles "que esperam Nele", que depositam a confiança em seu amor eterno, que reconhecem que ele é a fonte de todo bem. O Senhor é amantissimo, gracioso, misericórdioso, longânimo, benigno, perdoador das iniquidades; recompensador daqueles que o buscam (CFBL). O texto afirma que o Senhor é bom para com aqueles cuja esperança está Nele, "para aqueles que o buscam". No Salmo 34.8, Davi assevera "provem, e vejam como o Senhor é bom. Como é feliz o homem que Nele se refugia". Em sua oração, no Salmo 86.5 ele diz "Tu és bondoso e perdoador, Senhor, rico em graça para com todos os que te invocam". No Salmo 25.3, declara "Nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado". Você tem o buscado? Tem sede de Deus? Ele é o amado da sua alma? No dia da angústia ...

"(...) o pecado que habita em mim"- Romanos 7.17. As doutrinas bíblicas não são afirmações abstratas sem qualquer aplicação prática. Precisamos olhar todas as coisas, inclusive nossas ações, através delas. Trata-se de uma visão de mundo por meio da qual interpretamos todas as coisas. Paulo, no capítulo 7 de Romanos está tratando do pecado remanescente nos crentes. Não se trata de desculpa ou justificativa dada para escapar de situações embaraçosas. Trata-se na verdade de uma constatação do conflito existente entre a nova e a velha natureza. Esse conflito se exterioriza e se verifica também nos nossos relacionamentos. Embora a primeira vista seja fácil "reconhecer esse fato", na prática encontramos certa dificuldade. Desde o Éden, tendemos a terceirizar a nossa culpa. Reconhecer nossa falta não é tão fácil quanto parece (Gênesis 3). Pensemos nos conflitos familiares, Paul David Tripp questiona: "O que todos fazemos, de alguma maneira, em nosso casamento? Tende...

Sei que sou pecador desde que nasci(...) Salmo 51.5 Conhecemos bem o contexto da afirmação acima e esse assunto tem relação com o tema do nosso acampamento. Trata-se de um Salmo de Davi, escrito quando o profeta Natã veio falar com ele, depois que este cometeu adultério com Bate-Seba. Nesse verso ele afirma "sei", tenho ciência, tenho conhecimento, "sou pecador". Davi aqui reconhece não só que havia pecado, mas que era pecador. Ele não era pecador porque tinha cometido esse pecado específico. Ele tinha cometido esse pecado específico porque era pecador. De modo algum, Davi está se justificando, mas reconhecendo que há uma inclinação no homem, desde a queda, que o leva a fazer coisas pecaminosas. Paulo afirma que o "pendor da carne é inimizade contra Deus"(Rom 8.7). Davi, complementa sua declaração "desde que nasci, sim, desde que me concebeu a minha mãe". Em Gênesis 8.21, lemos afirmação do Senhor de que o coração do homem é inclinado para o mal...

"(...) a vossa fé cresce muitíssimo, e o amor de cada um de vós aumenta (...)" - 2 Tes. 1.3 Estamos completos em Cristo. Essa é uma verdade incontestável pra quem esta Nele e se alimenta de sua palavra. Por outro lado, a vida cristã não é estática, ela deve ser desenvolvida. Ou seja, é possível progredir na vida cristã, aprofundar no relacionamento com Cristo, usando os meios de graça que Deus nos deu. No texto acima, Paulo afirma aos Tessalonicenses que era grato a Deus por eles pelo progresso deles na fé e no amor. Como anda sua caminhada na fé? Você tem progredido, ou está no mesmo "lugar" desde a sua profissão de fé? Ainda que você esteja apático, você deseja viver mais intensamente com o Senhor? Você tem "sede e fome" de comunhão com Ele? As respostas a essas perguntas dizem muito sobre a veracidade da nossa conversão. Oh! Senhor ajuda-nos, por sua graça, por Cristo Jesus. Aldair Ramos Rios

"(...) não somos consumidos(...)"- Lamentações de Jeremias 3.22 Não somos consumidos por alguma razão, o texto desta manhã, afirma que "Graças ao grande amor do Senhor não somos consumidos". O amor de Deus (o Senhor) "é grande", não é limitado, jamais se esgota, é uma fonte que jamais seca. O amor de Deus por nós é inalterável, não pode ser diminuído. Ele decidiu nos amar. É uma decisão que Ele tomou nos conhecendo bem. É por causa deste incomparável amor "que não somos consumidos", destruidos ou esmagados por sua justiça. É por causa deste amor que não somos abandonados quando pecamos, é por causa deste amor que não somos deserdados da família de Deus. É por causa deste amor que somos preservados até o fim. "Pois as suas misericórdias são inesgotáveis". Deus fez um pacto de graça com o seu povo, e Ele é fiel para cumprir o que Ele prometeu. É pelo Espirito Santo (em quem estamos selados para o dia da redenção) que somos trazidos a...

(...) Bom é o Senhor - Lamentações de Jeremias 3.25. A bondade de Deus de Deus pode ser verificada a cada novo dia. "Ele é bom para com aqueles cuja esperança está nele", ou seja, aqueles "que esperam Nele", que depositam a confiança em seu amor eterno, que reconhecem que ele é a fonte de todo bem. O Senhor é amantissimo, gracioso, misericórdioso, longânimo, benigno, perdoador das iniquidades; recompensador daqueles que o buscam (CFBL). O texto afirma que o Senhor é bom para com aqueles cuja esperança está Nele, "para aqueles que o buscam". No Salmo 34.8, Davi assevera "provem, e vejam como o Senhor é bom. Como é feliz o homem que Nele se refugia". Em sua oração, no Salmo 86.5 ele diz "Tu és bondoso e perdoador, Senhor, rico em graça para com todos os que te invocam". No Salmo 25.3, declara "Nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado". Você tem o buscado? Tem sede de Deus? Ele é o amado da sua alma? No dia da angústia ...

(...) bom é ter esperança (...) - Lamentações de Jeremias 3.26 Hernandes Dias Lopes afirma que " A esperança é o oxigênio que nos mantém vivos. Quem não tem esperança vegeta, não vive (...) passa os anos na masmorra do desespero, acorrentado pelo medo e subjugado pelas algemas da ansiedade, conhece apenas a caricatura da vida. A vida verdadeira é timbrada pela esperança, uma esperança tão robusta que espera até mesmo contra a esperança". No texto que lemos, o profeta Jeremias afirma "bom é ter esperanca". De modo que não ter esperança é muito ruim. É viver num vácuo, é conviver com a sensação de falta de sentido. Viver sem esperança é experimentar a morte em vida.Era assim que vivíamos antes "sem esperança e sem Deus no mundo" (Ef. 2.12). O cristão não tem motivo para viver sem esperança, porque "em esperança fomos salvos"(Rom.8.24). Em provérbios 10.28, lemos que "a esperança dos justos é alegria". Em eclesiastes 9.4, lemos que ...

(...) entre todos os Santos (...) Atos 20.32 Na nossa meditação quero chamar a sua atenção para expressão "entre todos os santos". A ideia é de "ser contado entre os santos", estar entre eles. Ser "um dos tais". Sobre essa questão não podemos nos esquecer o que a Palavra de Deus nos afirma: sem santificação ninguém verá a Deus. Uma vez unido a Cristo, o crente pelos méritos Dele, é santificado pela atuação da Palavra e pelo Espírito Santo que nele habita. Não mais está sujeito ao domínio do pecado, e as várias concupiscências nele vai sendo enfraquecida e mortificada. Por outro lado, cada dia que passa o crente vai sendo vivificado e fortalecido, em todas as graças salvadoras, para praticar a santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor. Glória Deus, por que nos habilita a fazer o que Ele quer. Ele nos ordena a fazer a sua vontade, mas também nos habilita a cumpri-lá. Louvado seja o seu santo nome. Da nossa parte cabe fugir da aparência do mal, cuidar ...

"(...)nos predestinou para filhos de adoção por Jesus Cristo" - Efésios 1.5. Muitas crianças estão a espera de adoção nos orfanatos. Algumas passarão mais tempo que outras a espera de alguma família que possa recebe-las. Outros atingirão a maioridade sem família. Creio que o estado desses últimos é muito pior. Da mesma forma, estávamos nos sozinhos, desprezados, sujos, maltrapilhos, no charco de lodo. Mas o Senhor se apiedou de nós. Ele nos viu em nossa condição e nos tomou nos braços e nos adotou em sua família, por Cristo Jesus. Paulo afirma que somos adotados "por Jesus Cristo". Isso significa que sem Cristo jamais receberíamos qualquer bênção de Deus, especificamente, essa graça que ele nos apresenta que é sermos adotados em Jesus Cristo para fazer parte da grande família do Pai. Pois bem, é em Jesus e por causa Dele, que somos feitos participantes da graça da adoção, ou seja, somos recebidos "no número dos filhos de Deus" para desfrutar "das l...

(...) examinai as Escrituras(...) são elas que de mim testificam". Jo 5.39 Algumas pessoas acham a leitura do Antigo Testamento totalmente desnecessária. Dizem eles, que o AT é só lei e o NT só graça Ou que "os judeus foram salvos pelas obras e os crentes são salvos pela graça". Eles acreditam que o Pacto das obras só terminou no calvário, o que não é verdade. O pacto das obras como possibilidade de se obter vida eterna, teve seu fim quando os nossos primeiros pais comeram do fruto proibido. Ou seja, o pacto das obras (a primeira aliança) foi substituída por um novo pacto (o de Graça), imediatamente depois da queda, quando nossos primeiros pais foram expulsos do Éden (Gn 3.15). Isso significa, que após a queda "só existiu um único meio de salvação". Contudo, é possível dizer que esse único meio de salvação, foi administrado de modos diferentes nos dois testamentos". No Velho Testamento, o pacto da graça foi administrado através de promessas, profecias, s...

"Eu, Paulo, e Timóteo, servos de Cristo Jesus(...)" Filipenses1.1 Descrever a si mesmo como "servo" não anda muito na moda hoje em dia. Contudo, Paulo (embora fosse apóstolo de verdade) descreve a si mesmo e a Timóteo como "doúlos" (escravos) de Cristo Jesus. Esse servo de Jesus, antes de sua conversão era escravo de Satanás, mas tendo sido comprado por Cristo, tornou-se um escravo voluntário, ligado ao seu novo dono (Vine NT). Se alguém podia se gloriar "na carne" era Paulo (3.4-6). Ele poderia se achar importante, aproveitar de sua posição de autoridade para se impor, mas não ele diz "eu sou escravo de Cristo", é como se ele dissesse "estou submisso a Ele, sujeito a vontade dele". Servir a Jesus é doce, é entregar-se a sua vontade de forma voluntária. Jesus é um bom amo, ele não nos trata com desprezo, tampouco nos maltrata. Ele nos trata com graça, porventura, não tem sido assim com você? Jesus disse, certa vez: "...

"(...) a todos os santos em Cristo Jesus" - Filipenses 1.1 Toca por aí uma música que diz "eu não sou santo, se eu fosse santo estava no altar". A ideia por detrás de tal afirmativa é que santo é alguém praticamente "impecável", quase divino, cujo único lugar apropriado seria um altar. Contudo, Paulo chama "todos" os crentes filipenses de "santos". Por que ele faz essa afirmação? Certamente não é por causa de uma "perfeição inerente". São santos porque foram consagrados, dedicados, "separados do mundo e do pecado" para Deus. São santos "em Cristo". Os crentes estão unidos a Cristo, vivem em Cristo, estão dentro dele, revestidos por ele. O cristão é alguém que vive no mundo, mas de certa forma "segregado" dele. Foi separado por Deus, não apenas num sentido externo, mas num sentido interno também. Fomos purificados da culpa do pecado pelo sangue de Cristo, daquilo que nos exclui da presença...

(...) Graça e paz(...)- Filipenses 1.2 Essa é uma saudação comum nas cartas de Paulo. Você já se perguntou por que a "graça" precede a "paz" na saudação? Isso acontece, pela simples razão de que sem "graça" é impossível ter "paz". É pela graça de Deus em Cristo que somos aceitos, e uma vez reconciliados com o Pai por Cristo Jesus (o único mediador entre Deus e os homens) temos paz com Deus. Não é por outra razão que Paulo afirma que essa "graça e paz" é da parte de Deus Pai, e do Senhor Jesus Cristo. A Confissão de fé Batista de 1689 afirma que "Por sua obediência perfeita, e pelo sacrifício que fez de si mesmo (que Ele, pelo Espirito Santo, ofereceu a Deus uma única vez), o Senhor Jesus satisfez plenamente a justiça de Deus, obteve RECONCILIAÇÃO e adquiriu uma herança eterna no reino dos céus, para todos quantos foram dados a Ele pelo Pai". Em sua carta aos Romanos no capítulo 5 e Vs.1 e 2, Paulo assevera que "Justi...

"(...) a esses chamou(...)"- Romanos 8.30. Existe um chamado particular, individual e interno. Cada crente que teve um encontro pessoal com Jesus, sabe disso. Embora, nem toda conversão seja dramática como afirma Martyn Lloyd-Jones. Contudo, não há um crente sequer que não tenha sido atraído irresistívelmente a Cristo. Todos sem exceção, foram chamados individualmente, de modo que se arrependeram de seus pecados e se agarraram com fé em Jesus. No tempo determinado por Deus, por meio da pregação e da ação do Espírito Santo, Deus iluminou a sua mente para compreender o que antes você não entendia. Tirou o coração de pedra e lhe deu um coração de carne, renovou a sua vontade e pela sua Onipotência fez você disposto a crer. De outra forma, você JAMAIS teria vindo a Cristo. Isso não é maravilhoso? Pense, você estava morto espiritualmente. Um morto, não ouve, não sente, não vê. É indiferente a qualquer demonstração de afeto. Apenas, após Deus lhe conceder a nova vida, você pode...

"(...) há um só corpo (...)" Ef. 4.4 Paulo termina o verso 6 do cap. 4, afirmando existir apenas "um Deus e Pai de todos". A expressão "todos" refere-se a Igreja, a família de Deus (2.19). No verso 14 do cap. 3, Paulo se coloca de joelhos perante esse Deus e "Pai" do qual "toda a família nos céus e na terra toma o nome" e creio sinceramente que devíamos unir a ele nessa oração. Não podemos perder de vista que Ele está falando sobre UNIDADE e ao orar, ele faz ao Pai, dentre tantos pedidos, o seguinte: "para que Cristo habite, pela fé, no vosso coração; a fim de que, estando arraigados e fundados em AMOR, possam perfeitamente compreender, COM TODOS OS SANTOS, qual seja a largura, e o cumprimento, e a altura, e a profundidade e conhecer o AMOR DE CRISTO, que excede todo entendimento, para que sejais cheios de toda a plenitude de Deus" (3.17-19). Nessa oração, Paulo pede que a tal "compreensão" não seja apenas individua...

"Eu sou hebreu e temo ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar e a terra seca"-Jonas 1.9 Ontem vimos acerca da fuga de Jonas e por fim, como foi lançado ao mar e engolido por um grande peixe. Porém, se fizermos uma retrospectiva deste episódio, veremos Jonas ser descoberto no porão do navio pelo comandante, enquanto dormia profundamente. E um pouco depois, cair sobre ele a sorte lançada pelos marinheiros, a fim de descobrirem o culpado por tamanha tempestade. Ao ser descoberto Jonas é questionado acerca de sua origem, ocupação, e a razão daquela tempestade. Além de confessar que fugia do Senhor ele fez a declaração acima, o tema de nossa meditação. Vocês notaram que Jonas era alguém ortodoxo? Ele diz: "temo ao Senhor, o Deus do céu, que fez o mar e a terra seca". Jonas era alguém que conhecia verdade, que sabia explicar "as razões de sua esperança". Contudo, apesar de conhecer a verdade, Jonas desobedeceu uma ordem de Deus. Meus irmãos não podemos separar...

"(...) fugiu do Senhor, indo na direção contrária" -Jonas 1.3 A história de Jonas é conhecida. O livro começa dizendo que "certo dia", o Senhor deu uma ordem a Jonas que fosse "a grande cidade de Ninive pregar contra ela" porque sua maldade havia "chegado aos seus ouvidos"(1.1-2). O texto afirma que "Jonas se aprontou", mas fugiu do Senhor, indo na direção contrária. Desceu a Jope e ali encontrou um navio de saída para a Espanha. No entanto, "Deus mandou um vento forte" e houve tempestade no mar tão violenta que deixaram todos apavorados, menos Jonas que dormia profundamente no porão do navio (1.4-5). Depois de questionado pelo capitão do navio, os marinheiros resolveram tirar sorte para descobrir quem era o culpado por aqueles perigos. A sorte caiu sobre Jonas, que contou o que tinha ocorrido estava "fugindo de Deus". Em suma, Jonas é lançado ao mar e "logo o mar se acalma"(1.15). Deus ordena um grande p...

"(...)Aquele que começou boa obra em vós há de completa-la(...)" Filipenses 1.6 Num passeio por qualquer cidade é possível que encontremos várias obras inacabadas. Elas foram começadas um dia, nas não puderam ser concluídas por várias razões. É compreensível que isso aconteça com o homem, visto que os seus recursos podem se esgotar. Contudo, os recursos de divinos são inesgotáveis. Não há uma obra divina inacabada. Tudo o que Ele começou Ele terminou. Aliás, o que pode impedi-lo? O que seria demasiadamente difícil pra ele? Nenhum crente conhecedor das Sagradas Escrituras desconhece que seu dever é "ser perseverante na fé" e "perseverante até o fim". Certamente essa é nossa responsabilidade. Mas aqui, neste texto, Paulo não fala da responsabilidade humana, mas da "preservação divina". Perseveramos na fé e perseveraremos até o fim por que "Deus nos preserva". Paulo diz "Estou plenamente certo", ou seja, não há qualquer espaço ...

(...) não ignoramos os seus ardis" - 2 Co 2.11 Creio firmemente, que por causa dos excessos do movimento de batalha espiritual e da ênfase exagerada na atuação dos demônios, podemos tender a outro extremo, viver como se o inimigo de nossas almas fosse um ser inofensivo ou mesmo imaginário. No texto sugerido, o apóstolo está tratando de problemas relacionados à Igreja, o Corpo de Cristo, especificamente em relação ao pecado e a aplicação da disciplina. Paulo escreve que não se pode ignorar o fato de que Satanás tem os seus planos ardilosos. Se existe alguém que não se interessa nem um pouco pela "unidade visível" da igreja é o diabo e seus asseclas. Seu ódio contra o povo de Deus é permanente. Ele é um inimigo real, razão pela qual devemos levar a sério a exortação de Paulo aos Efésios "não deis lugar ao diabo" (Ef 4.27). Deus já nos arrancou do império das trevas e nos trouxe para o seu reino e nos introduziu em sua Igreja, mas Satanás procura nos distanciar ...

"Alcançou misericórdia para ser fiel" 1 Co 7.25 Paulo, faz a declaração acima num contexto em que fala sobre casamento e sobre os problemas conjugais em tempos de tribulação. Ele orienta aos solteiros sobre a sua condição e diz "dou minha opinião, como quem tem recebido do Senhor a misericórdia para ser fiel". Por óbvio, essa última afirmação não diz respeito só a Paulo, tampouco se limita as questões de casamento e solteirice, todos nós precisamos receber essa "misericórdia para sermos fiéis". Precisamos ser fiéis ao Senhor em qualquer área da vida, mas sabemos que sem a atuação de Deus em nós, somos incapazes. E não é isso que reconhecemos quando cantamos: "O meu ser é vacilante, toma-o, prende-o com amor".? Essa música é uma "oração", vemos nela o reconhecimento de nossa instabilidade "o meu ser é vacilante". Por isso, oramos fervorosamente e constantemente "toma-o, prende-o com amor". Para qual objetivo? ...

"(...) todo aquele que do Pai ouviu e aprendeu vem a mim."(Jo 6.45). João descreve que uma multidão procurava por Jesus e que foram até Cafarnaum, em busca dele (6.22-24). O texto afirma que quando o acharam, perguntaram: "Rabi, quando chegaste aqui". Jesus respondeu e disse-lhes: Na verdade, na verdade vos digo que me buscais não pelos sinais que vistes, mas porque comestes do pão e vos saciastes. Trabalhai não pela comida que perece, mas pela comida que permanece para a vida eterna (6.25, 27). Jesus estava tratando da verdadeira "motivação" deles.Eles não estavam buscando o "pão de Deus que desceu do céu" (6.32, 33), ou seja, eles não estavam interessados no próprio Cristo "o pão da vida" (Jo 6.35). Embora tenham vistos os sinais que apontavam para Cristo, permaneceram incrédulos (6.36). No texto, Jesus traça uma linha divisória para distinguir quem é quem. "Quem escuta o ensinamento do Pai e del...

"E porei inimizade entre ti e a mulher e entre a tua descendência e o seu descendente. Este te ferirá a cabeça, e tu lhe ferirás o calcanhar" (Gênesis 3.15) A narrativa da queda é imediatamente seguida pela promessa de um "Redentor futuro". Essa passagem denominada "promessa mãe", passa a determinar todo o Antigo Testamento. A história da salvação, posterior, é um desdobramento desta promessa. A partir deste ponto, tudo na revelação do Antigo Testamento olha pra frente, aponta pra frente e ansiosamente aguarda o Redentor prometido"(Anthony Hoekema). Pastor Wilson tem feito uma série maravilhosa de pregações sobre o "pacto da graça". Pacto esse que começa com a "promessa acima", de que a descendência da mulher feriria a cabeça da serpente (Bíblia de Estudo Genebra). Vimos que antes da queda, Deus havia constituido Adão como representante da raça humana, de modo que, quando ele caiu, todos nós que descendemos dele por geração ord...

"A quem tenho eu no céu senão a ti? E na terra não há quem eu deseje além de ti" Salmo 73.25 A nossa vida não encontra sentido em nenhum outro ser senão em Deus. Podemos até procurar satisfazer as nossas demandas nas coisas dessa vida, mas enquanto não bebermos da água que ele nos der continuaremos tendo sede, não foi o que Jesus disse a mulher samaritana? Quem beber da água deste poço tornará a ter sede, mas aquele que beber dar água que eu lhe der nunca mais terá sede (Jo 4.13,15). Você já saciou a sede da sua alma? Ou você ainda procura preencher o seu vazio com o pecado? O pecado é enganoso e nunca se sacia, você nunca terá plenitude de alegria e delícias longe do Criador. O fim supremo e principal da vida humana é glorificar a Deus e ter comunhão com ele. Sem Deus a vida não é vida. "Nos fizeste para ti e inquieto está o nosso coração, enquanto não repousa em ti" (Agostinho). Aldair Ramos Rios