(...) Bom é o Senhor - Lamentações de Jeremias 3.25.
A bondade de Deus de Deus pode ser verificada a cada novo dia.
"Ele é bom para com aqueles cuja esperança está nele", ou seja, aqueles "que esperam Nele", que depositam a confiança em seu amor eterno, que reconhecem que ele é a fonte de todo bem. O Senhor é amantissimo, gracioso, misericórdioso, longânimo, benigno, perdoador das iniquidades; recompensador daqueles que o buscam (CFBL).
O texto afirma que o Senhor é bom para com aqueles cuja esperança está Nele, "para aqueles que o buscam".
No Salmo 34.8, Davi assevera "provem, e vejam como o Senhor é bom. Como é feliz o homem que Nele se refugia".
Em sua oração, no Salmo 86.5 ele diz "Tu és bondoso e perdoador, Senhor, rico em graça para com todos os que te invocam".
No Salmo 25.3, declara "Nenhum dos que esperam em ti ficará decepcionado".
Você tem o buscado? Tem sede de Deus? Ele é o amado da sua alma? No dia da angústia você o busca?
Oh! Deus, Tu que és imortal, que habita na luz inacessível, que é infinito em seu ser e perfeição e cuja subsistência está em si mesmo e provém de si mesmo.
Tu Senhor, que opera todas as coisas segundo o conselho da tua vontade, opera em nós uma mudança, não permita que a nossa vida cristã seja superficial, morna, sem alegria, sem vigor, mas viva, profunda, vibrante, ardente, a fim de possamos compreender a altura, a profundidade, a largura, o cumprimento e possamos conhecer do amor de Cristo que excede todo o entendimento. Ó Deus dá-nos mais do teu Espírito Santo, enche-nos do teu poder, que o teu nome seja glorificado em nós, é pelos méritos de que Cristo que pedimos. Amém.
Aldair Ramos Rios
Geralmente quando saímos em defesa da confessionalidade, somos frequentemente mal compreendidos. E lá vem a voz do “crente biblicista”, com a seguinte argumentação: – Só leio a Bíblia.A questão não é se você lê a Bíblia (por que isso é obrigação de todo crente), mas como você lê? Vamos esclarecer? Defender a confessionalidade não é discutir a autoridade bíblica, mesmo por que, partimos da AFIRMAÇÃO que a Escritura Sagrada sempre será nossa única regra de fé e prática. O que queremos dizer com isso é que seria impossível ler as Sagradas Escrituras sem pressupostos interpretativos e teológicos. No texto de Davi Charles Gomes, postado no site Coram Deo¹, encontramos a seguinte constatação. Toda interpretação (toda "leitura") parte de pressupostos, de uma experiência pessoal, de uma história; ela nunca é uma leitura "neutra", destituída de preconceitos e outros antecedentes. Basta lembrar que a própria língua de cada povo já estabelece limit...
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