Gotas de Graça

                                                            A gente não se conhece, não mesmo. Este coração que é “parte luz e parte trevas”, esta região privativa do ser, onde cada individuo guarda desejos, anseios, cobiças é conhecido somente em parte. O nosso maior problema, é acreditar que nos conhecemos bem e ainda nos gloriarmos em possuir este espaço para não exteriorizarmos tudo o que pensamos “do lado de dentro”. A questão toda está no fato de que desconhecemos completamente a “parte trevas” que existe em nós. E ai a gente passa pela “vida” confiando plenamente no velho provérbio popular que diz que “coração é terra que ninguém vai”. Não sabendo que este que é conhecido em parte por nós, é plenamente conhecido por Deus. Só Deus conhece a parte trevas deste...

O evangelho não é uma fuga da realidade, O evangelho transforma de fato a nossa realidade. Esta verdade nos encontra e nos levanta, é o poder de Deus para a salvação de todo o que crê. Dele recebemos a VIDA, e agora ressuscitados vivemos de fato; a vida que se deve viver. Sem neuras, sem culpa... sem mascaras... Pois quando o evangelho chega, as marcaras caem, O culpa é chamada pelo nome, as feridas da alma são saradas. Ai a gente não corre mais de Deus, mas para os braços Dele e isso é algo que religião nenhuma pode fazer, só o Evangelho, e o Evangelho é Jesus. Usando uma frase muita usada por ai, o que estou querendo dizer é o seguinte: Quando o Evangelho chega-A gente sai do armário.  

Será que todos aqueles que afirmam ser “Jesus suficiente como Salvador” estão conscientes das implicações desta bendita afirmação?... Por que de nada nos adianta usa-la apenas contra aqueles que consideramos como “cristãos idolatras” se no lugar dos “outros intermediadores” colocamos como “intermediador” o suposto livre-arbítrio. Ora se a salvação depende da vontade humana Jesus estaria incapacitado de salvar. E se o homem tem capacidade de voltar-se para Deus então devemos crer que este “não está perdido” e também não está morto “em seus delitos e pecados” como afirma a Escritura. E mais ele então seria capaz de cumprir a lei, e se isso for verdade, o Evangelho é uma farsa e Paulo, o apóstolo um mentiroso. Por que afirma: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé; e isto não vem de vós , é dom de Deus” Deus é quem busca e chama o homem, e não o homem a Deus, porque Não há quem busque a Deus. "como está escrito: Não há justo, nem um sequer não há quem entenda, não há quem...

...porque ele salvará o seu povo de seus pecados (Mt 1:21) .   Que promessa gloriosa!... Jesus é aquele que nos salva daquilo que nos condena. Seria o nosso pecado maior que a graça? Seria o nosso pecado capaz de destruí-la? Jamais,... Esta graça de Deus triunfa poderosamente sobre o nosso pecado De fato e de verdade o filho de Deus se manifestou para destruir as obras do diabo. Que gloriosa obra de redenção que traz ao homem morto, vida. Se for verdade que o salário do pecado é a morte (Rm 6:23) ao mesmo tempo que é verdadeira a afirmativa que Cristo nos salva do pecado, então temos nele a vida eterna. Jesus é suficiente Salvador? Eu creio. Nele (em Cristo) já estou justificado, “estou entre o já e o ainda não”, porque estou justificado, mas não estou glorificado... essa é uma benção futura. E entre estas duas etapas da salvação estou eu, em processo de santificação, de glória em glória sendo transformado a imagem de Cristo, pelo poder de Deus.   Soli Deo Glor...

John Stott   Conhece o leitor o quadro de Holman Hunt, líder da Irmandade Rafaelita, intitulado "A Sombra da Morte"? Ele representa o interior da carpintaria de Nazaré. Jesus, nu até a cintura, está em pé ao lado de um cavalete de madeira sobre o qual colocou a serra. Seus olhos estão erguidos ao céu, e seu olhar é de dor ou de êxtase, ou de ambas as coisas. Seus braços também estão estendidos acima da cabeça. O sol da tarde, entrando pela porta aberta, lança, na parede atrás dele, uma sombra negra em forma de cruz. A pra­teleira de ferramentas tem a aparência de uma trave horizontal sobre a qual suas mãos foram crucificadas. As próprias ferramentas lembram os fatídicos prego e martelo. Em primeiro plano, no lado esquerdo, uma mulher está ajoelhada entre as aspas de madeira. Suas mãos descansam no baú em que estão guardadas as ricas dádivas dos magos. Não podemos ver a face da mulher, pois ela se encontra virada. Mas sabemos que é Maria. Ela parece sobressaltar-se com a s...

O conforto nas Escrituras   É, portanto, um grande conforto que podemos ser propriedade do bom mestre, nosso Senhor Jesus Cristo. Compreenderemos muito melhor isto se aprendemos com o catecismo (Heidelberg) estas três partes das Sagradas Escrituras. I - De nossa miséria II- De nossa redenção III- Do agradecimento ou seja reconhecimento Estes são os três aspectos da fé, por meio dos quais a igreja ensina a seus membros a riqueza da doutrina da redenção que esta em Cristo Jesus. O apostolo Paulo trabalhou e sofreu muito para fazer conhecido as igrejas qual é o único consolo. Ele pregou a Cristo para quem em todas as dificuldades e perseguições pudessem ser consolados os seus corações, e pudessem conhecer o mistério de Deus (Cl 2:2-3) I-As escrituras nos falam da queda no pecado que veio a todos os homens em Adão, e das conseqüências e do poder do mesmo. Já não vivemos mais no paraíso, sim em mundo onde os filhos de Deus muitas vezes são perseguidos e contrariados... Que co...

  Jesus ia regularmente à sinagoga, abria e expunha as Escrituras. Os evangelistas nos informam que ele “ensinava” . Na grande comissão, Ele nos manda: “ensinando-os a guardar tudo que vos tenho ordenado” . Ensinar. Ensinar tudo. Ensinar a guardar e não apenas a conhecer. O ensino de Jesus não é o acadêmico grego, teórico, cognitivo, intelectivo, mas é um ensino existencial, com teoria e prática inseparáveis. Crer é também pensar. Adora-se a Deus com a mente. Essa deve ser preenchida com as boas informações e os bons pensamentos. Sintonizados pelo Espírito Santo, “temos a mente de Cristo” . A natureza caída do nosso pensamento e as informações decaídas ao derredor nos enche de informações e pensamentos distorcidos, negativos, errados. O discípulo quer aprender do Mestre! A primeira base para essa aprendizagem são as Sagradas Escrituras. Como não cremos em uma “mediunidade protestante” , nem em uma leitura ahistórica, de agora a Jerusalém, em um salto, e temos que...

  por C. van der Waal   Na pessoa de Cão, encontramos o mesmo espírito perverso que mais tarde viria à tona em sua posteridade, a saber, Canaã. Como você sabe, os israelitas foram instruídos a eliminar os caananitas por desprezarem completamente a Deus. Por exemplo, a imoralidade sexual desse povo se estendeu até mesmo à sua religião: eles adoravam Baal e Astarte (Ishtar) como deuses da fertilidade. A Noé foi concedido um olhar profético sobre o futuro, logo que se recuperou da embriaguez. É de se notar um certo elemento da promessa sobre o Messias nas palavras que Noé disse. Seu filho, Sem, foi abençoado – o que é uma indicação que o Messias seria um de seus descendentes. Jafé também recebeu uma bênção. Mas Canaã, um dos filhos de Cão, foi amaldiçoado. Passaria a ser escravo dos seus irmãos. Esses vultos de profecia se projetam longe, para o futuro distante. Lendo isto, Israel pôde discernir como Deus governou tudo segundo Seu plano para a Sua Igreja. Uma nação separada ha...

Autor: Francis Schaeffer ** Tradução: Felipe Sabino de Araújo Neto Revisão: Walter Andrade Campelo Duas Colunas Duas colunas distinguiam a Igreja cristã primitiva de qualquer outro sistema religioso. A primeira dizia respeito ao fundamental problema da autoridade. Em tal Igreja só existia uma autoridade final: a Bíblia, a Sagrada Escritura. Isto se depreende claramente dos ensinamentos de Jesus, de Paulo e da totalidade do Novo Testamento. Entre os leitores do presente tratado, muitos crerão que a Igreja primitiva estava certa em sustentar este conceito da Escritura; porém, até mesmo aqueles que não o aceitam, deveriam compreender que tal foi o conceito da Igreja, para assim entender intelectualmente a mesma. Os primeiros cristãos criam que a Sagrada Escritura lhes dava uma autoridade externa ao âmbito do relativista, mutável e limitado pensamento humano. Assim, com esta visão da Palavra, tinham o que consideravam uma autoridade não humanista. A outra coluna da Igreja ...

Para concluir, destacamos então que o pensamento cristão precisa partir, antes de tudo, do “ autoconhecimento ”, que é fruto do conhecimento de Deus. Isso significa que devemos ver a nós mesmos do ponto de vista de Deus, e isso só pode ser feito pela fé. A partir desse ponto de vista, compreendemos que o pensamento é algo bom, mas que não deve ser posto à frente das outras funções, mas cooperar com elas. Isso inclui a própria fé. Além disso o cristão precisa praticar a antítese, suspeitando e criticando o pensamento secular. Mas não se pode parar na antítese: é preciso prosseguir em direção à “Reforma”, transformando e absorvendo o produto cultural a partir da fé. Assim uma reflexão cristã precisa ser Teocêntrica (ou teonômica ), Antitética e Reformacional . Seria possível resumir essas três atitudes básicas numa única expressão? Eu acredito que a fórmula que melhor expressa tudo isso é aquela usada por Agostinho, Anselmo e vários outros p...

A Queda comprometeu o pensamento humano, razão porque precisamos praticar a antítese. Mas nem mesmo poderíamos pensar em antítese se Deus não tivesse iniciado sua obra redentiva . A graça de Deus opera no mundo preservando e redimindo a sua criação, e isso inclui a mente. E nós cristãos, como primícias da redenção, temos o dever de “desenvolver a nossa salvação” manifestando em nossa vida e obra o impacto redentivo da obra de Cristo. Isso significa, entre outras coisas, que os nossos padrões de pensamento devem ser transformados: isso é exatamente o que Paulo ensina em Romanos 12: a renovação da mente. Ou, para usar um termo historicamente importante: a “Reforma” do pensamento. O pensamento antitético não é meramente uma atividade destrutiva. É antes a preparação do terreno para uma atividade positiva de construção. O pensamento reformado sempre enfatizou o lugar da criação na mente cristã, e a tarefa que Deus deu ao homem no princípio de tudo, o mandato cultural . ...