Gotas de Graça

  Eu de mim mesmo os amarei. Oséias 14.4 Esta sentença é um corpo de divindade em miniatura. Aquele que entende o significado desta afirmação é um teólogo; e aquele que pode mergulhar na plenitude desta sentença é um verdadeiro mestre em Israel. Esta sentença é uma síntese da gloriosa mensagem de salvação que nos foi dada em Cristo Jesus, nosso Redentor. O âmago desta sentença está nas palavras "de mim mesmo". Esta é a maneira apropriada, gloriosa e divina pela qual o amor flui do céu à terra. E um amor espontâneo,» manifestando-se para com aqueles que não o merecem, não o compraram, não procuraram por ele. Esta é realmente a única maneira como Deus pode nos amar. O texto é um golpe mortal para todos os tipos de aptidões: "Eu de mim mesmo os amarei". Ora, se houvesse em nós alguma aptidão necessária, então, Deus não nos amaria de Si mesmo; no mínimo, isto seria uma redução da generosidade deste amor. Mas a verdade permanece: "Eu de m...

  M. L. Bibb 1 . Se desde a eternidade Deus escolheu algumas pessoas, mas não outras para a salvação, de acordo com o seu soberano querer, Ele não é justo. Ele revela parcialidade e, assim fazendo, prova que “há injustiça” de sua parte. Deste modo, o Juiz de toda a terra é julgado pelo homem pequenino, que não pode acrescentar sequer uma polegada à sua própria estatura. Não há uma enorme incoerência nalgum lugar, uma lamentável má compreensão do caráter de Deus e dos ensinos claros de sua Palavra, quando o Infinito tem de ser trazido a juízo por homens falíveis? Deve haver. A dificuldade não está na justiça de Deus, e sim na inteligência humana em não compreender a relação entre a justiça e a graça divina. A salvação não se fundamenta, de maneira alguma, no rígido princípio da justiça; pelo contrário, fundamenta-se no fato de ser ela o livramento da justiça. Se Deus tivesse resolvido exercer justiça para com os filhos caídos de Adão, nenhum deles poderia salvar-se. A j...

Daniel E. Parks 1. Ela foi planejada na eternidade. a. O Redentor foi predestinado (1 Pe 1.18-21): “Sabendo que não foi mediante coisas corruptíveis, como prata ou ouro, que fostes resgatados do vosso fútil procedimento que vossos pais vos legaram, mas pelo precioso sangue, como de cordeiro sem defeito e sem mácula, o sangue de Cristo, conhecido, com efeito, antes da fundação do mundo, porém manifestado no fim dos tempos, por amor de vós que, por meio dele, tendes fé em Deus, o qual o ressuscitou dentre os mortos e lhe deu glória, de sorte que a vossa fé e esperança estejam em Deus”. b. Os redimidos foram predestinados . Todos os que foram redi- midos por Cristo e que, por conseguinte, crerão em Deus, por meio de Cristo, são identificados como pessoas “cujos nomes... foram escritos no Livro da Vida do Cordeiro que foi morto desde a fundação do mundo” (Ap 13.8; 17.8). 2. Ela é eficaz por toda a eternidade. a. Nenhum daqueles em favor dos quais Cristo derramou s...

Como foi obtida esta redenção? Esta pergunta é respondida em grandes detalhes no capítulo nove de Hebreus. 1. Cristo obteve redenção à maneira tipificada no Antigo Testamento . Arão, o sumo sacerdote de Israel, era um tipo de “Cristo como sumo sacerdote dos bens já realizados”, em favor dos eleitos de Deus (v. 11). O ministério de Arão em santuário terreno e temporário, feito pelos homens, tipificava o ministério de Cristo em um “maior e mais perfeito tabernáculo, não feito por mãos, quer dizer, não desta criação” (v. 11). A entrada de Arão no Santos dos Santos tipificava a entrada de Cristo no “céu, para comparecer, agora, por nós, diante de Deus” (v. 24). Arão, buscando a redenção com o sangue de touros e de bodes em uma bacia, tipificava Cristo, obtendo a redenção com o seu “próprio sangue” (v. 12) — o sangue do Cordeiro de Deus que corria em suas veias. Arão tinha de entrar duas vezes no Santo dos Santos — uma vez para oferecer sangue pelos seus próprios pecados; depo...

Daniel E. Parks   I. O que significa esta “eterna redenção”? A palavra grega se deriva do verbo que significa “libertar ante o recebimento de um resgate”. O redentor é Jesus Cristo, o parente remidor dos eleitos de Deus — “Bendito seja o Senhor, Deus de Israel, porque visitou e redimiu o seu povo” (Lc 1.68). O preço que Jesus pagou em favor da redenção de seu povo foi o seu próprio sangue, derramado em sua morte, no lugar dos eleitos — “o Filho do Homem... veio para... dar a sua vida em resgate por muitos” (Mt 20.28). E o Redentor é também, Ele mesmo, a redenção — “Cristo Jesus, o qual se nos tornou... redenção” (1 Co 1.30). Cristo redimiu seu povo do pecado e de tudo o que a ele se associa. 1. Cristo redimiu de todo pecado — original ou atual, público ou secreto, de comissão ou omissão, de pensamentos, palavras ou ações. “Virá de Sião o Libertador e ele apartará de Jacó as impiedades. Esta é a minha aliança com eles, quando eu tirar os seus pecados” (Rm ...

  A palavra latina credo, significa "creio." O credo é geralmente chamado de Símbolo da Fé, que significa "expressão" ou "confissão" da fé. Uma pessoa sem fé, é como um cego. A fé dá à pessoa uma visão espiritual, para ajudá-la a perceber o sentido do que acontece à sua volta; como e porque tudo foi criado, qual é o objetivo da vida, o que está correto e o que não está e para o que devemos nos empenhar. Fonte:http://www.fatheralexander.org/booklets/portuguese/cread_p.htm

Por: Aldair Ramos Rios "Ignorar as sagradas letras, é ignorar a Cristo"-Afirma São Jerônimo. Na segunda confissão Helvética, aprendemos que: "A Escritura ensina plenamente toda a piedade... portanto, ... destas Escrituras devem derivar-se a verdadeira sabedoria e piedade, a reforma e o governo das igrejas, também a instrução em todos os deveres da piedade; enfim, a confirmação de doutrinas e a refutação de todos os erros, assim como todas as exortações segundo a palavra do apóstolo: „Toda Escritura é inspirada por Deus e útil para o ensino, para a repreensão", etc. (II Tim 3.16-17). E ainda: "Escrevo-te estas cousas", diz o apóstolo a Timóteo, "para que fiques ciente de como se deve proceder na casa de Deus", etc. (I Tim 3.14-15). " Também na confissão de fé da Igreja Anglicana, encontramos a seguinte declaração: "A Escritura Sagrada contém todas as coisas necessárias para a salvação; de modo que tudo o que nela não se lê, nem p...

Por: Aldair Ramos Rios Sobre aqueles primeiros anos de história da igreja, temos o registro do livro de Atos dos apóstolos, Lucas é seu autor; o médico do qual Paulo fala várias vezes nas suas cartas e que o acompanhara em suas viagens; era um cidadão de Antioquia, um homem culto, acostumado a refletir, estudioso, e que procurou recolher muitas informações, ouvindo várias testemunhas. Questionemos pois então: Nós que estamos séculos distantes, daqueles que receberam de viva voz a revelação do evangelho, que certeza teríamos, da mensagem evangélica pregada por eles, se não houvesse registros? Como a mensagem seria anunciada de forma fidedigna e a Cristandade perpetuada ? A Escritura é o registro mais antigo da Igreja, é uma dádiva concedida pelo próprio Deus. No inicio do livro de Atos, Lucas faz a seguinte declaração: "Fiz o primeiro tratado, ó Teófilo, acerca de tudo que Jesus começou, não só a fazer, mas a ensinar, Até ao dia em que foi recebido em cima, depois de ter dado...

Por: Aldair Ramos Rios  Nenhum homem, por mais notável que fosse, poderia conceber em sua débil mente "as Boas Novas". Como poderia a mente pecadora, produzir mensagem tão transformadora? Mateus nos conta que ao chegar a Cesáreia Jesus faz uma pergunta aos seus discípulos. -O que as pessoas estão falando sobre mim? - uns dizem que é João o Batista, outros que é Elias,Jeremias e ainda outros alguns dos profetas. Responderam os discípulos. "E vós, quem dizeis que eu sou?"-Pergunta o mestre aos seus discípulos. - "Tu és o Cristo, o Filho do Deus Vivo". Responde Simão prontamente. O que teria levado Pedro a responder com tamanha certeza? -Mera opinião-talvez pense alguns. Qual era a fonte das palavras que brotaram dos lábios deste homem? Deus era a fonte, pois disse Jesus a Simão: "... não te revelou a carne e o sangue, mas meu Pai, que está nos céus. (Mat 16:13-18)"- Responde o crente- Se o Evangelho é revelado do céu, como pode ainda, a...

Por: Aldair Ramos Rios A Escritura nos apresenta Jesus, Ele é o próprio Evangelho. Ele é o tema central, a "Mensagem", a revelação encarnada; A PALAVRA QUE SE FEZ CARNE e habitou entre nós.(Mt 1:24,25; Mc 15: 20-37; Lc 1:35; Jo 1:14; 17: 20,21; At 1:9-11; 4:12; Rm 5:17; Fp 2:5,6; Cl 2:9; I Tm 2:5,6; Hb 1:2; 9:15. ). Assim escreve, o autor da carta aos Hebreus: "Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,..."(Hebreus 1:1). Desde o Antigo Testamento, o nascimento do Messias vinha sendo anunciado, assim como também seu caráter e sua missão. O próprio Deus, de início, revelou no paraíso (Gn 3:15). Depois mandou anunciá-lo pelos santos patriarcas (Gn 12:3; Gn 22:18; Gn 26:4; Gn 49:10) e profetas (Is 42:1-4; Is 43:25; Is 49:6; Is 53; Jr 23:5,6; Jr 31:32,33; Mq 7:18-20; Jo 5:46; At 3:22-24; At 10:43; Rm 1:2; Hb 1:1) e, de antemão, o representou através dos sacrifícios e da...

Por: Aldair Ramos Rios Depois que Jesus subiu ao céu, o essencial da sua mensagem passou a ser anunciada por seus discípulos. A ordem do mestre era : "Ide por todo o mundo e pregai o Evangelho a toda criatura."(Mc 16:15) Eles deveriam começar a testemunhar em Jerusalém, depois deveriam ir para a Judéia, Samaria e até os confins da terra. (Atos 1:8) Não diz Paulo, o apóstolo, que a fé vem pelo ouvir e o ouvir pela palavra de Deus? (Rm 10:17) Com razão, um pouco antes, questiona o apóstolo: "...e como crerão naquele de quem não ouviram? e como ouvirão, se não há quem pregue? E como pregarão, se não forem enviados? como está escrito: Quão formosos os pés dos que anunciam o evangelho de paz; dos que trazem alegres novas de boas coisas (Rm 10:14,15)- Não havia outra maneira de fazer conhecida a mensagem e perpetuar a cristandade, senão mediante o anuncio; que em Jesus as profecias do AT referentes ao Messias haviam sido cumpridas. Foi através da proclamação do "Eva...

Percival Puggina Recentemente tive oportunidade de reapresentar meu velho repto. Estávamos num programa de debates. Meus dois interlocutores eram materialistas. Não apenas materialistas. Adversários militantes do Cristianismo em geral e da Igreja Católica em particular. Embora o tema do programa não fosse esse, a conversa acabou enveredando por aí. Lá pelas tantas, surgiu-me a oportunidade. Falaram em dignidade da pessoa humana. Perguntei, então, a ambos, lançando a questão como desafio: qual o fundamento da dignidade da pessoa humana? É uma questão que coloca o materialismo e seus adeptos num beco sem saída. Para respondê-la, o microfone correu a mesa. Falaram, falaram e nem de longe trataram do tema. Quando retornou a mim, chamei a atenção para o fato de que não haviam me dado qualquer resposta. Mencionada por materialistas, a dignidade da pessoa humana é mera retórica. Ante a provocação que fiz, um deles saiu-se com esta: "O fundamento da dignidade da pessoa humana ...

"Todavia, ao Senhor agradou moê-lo, fazendo-o enfermar; quando der ele a sua alma como oferta pelo pecado, verá a sua posteridade e prolongará os seus dias; e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos. Ele verá o fruto do penoso trabalho de sua alma e ficará satisfeito; o meu Servo, o Justo, com o seu conhecimento, justificará a muitos, porque as iniqüidades deles levará sobre si." Isaías 53.10-11 Deus todo compassivo, em nome de Cristo Jesus, teu filho amado, o servo sofredor, venho mais uma vez para te adorar. Muitos hoje afirmam que os sofrimentos que aqui passamos são uma forma de nos livrarmos da ira futura. A ideia humana é que nós podemos sofrer e pagar pelos nossos pecados. Alguns chegam a afirmar que, ao morrer, irão direto ao céu, e isso devido à quantidade de sofrimento que passam. Obrigado, Senhor, pois abriste meus olhos para ver que nenhum sofrimento que eu passe é capaz ou suficiente para aplacar tua ira contra os meus pecados. Hoje eu se...