Perseverança dos Santos - O Perigo da Redução Doutrinária

JIM SCOTT ORRICK

 

O perigo da redução doutrinária

A doutrina da perseverança é como uma coroa de ouro que adorna o corpo glorioso da graça soberana de Deus.

Há muitos que diriam que acreditam apenas em um dos Cinco Pontos do Calvinismo, e aquele que eles acreditam é este ponto, a perseverança ou preservação dos santos.

Eles querem manter a coroa enquanto rejeitam o corpo de graça soberana que sustenta a coroa.

Tal posição deixa a coroa misteriosamente flutuando no ar. Admito prontamente que esses “calvinistas de um ponto” têm uma razão substancial para se apegar tão tenazmente a este ponto: eles vêem que é ensinado na Bíblia!

Eles corretamente aceitam a palavra de Jesus quando Ele diz: “As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem.Eu lhes dou a vida eterna, e eles nunca perecerão, e ninguém os arrebatará da minha mão.

Meu Pai, que me deu, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-los da mão do Pai.

Eu e o Pai somos um” (João 10:27–30).

Os “one-pointers” pelo menos sabem o significado de eterno.

 

Há, no entanto, uma tendência perigosa inerente a manter a coroa da perseverança enquanto rejeita os outros quatro pontos.

Essa tendência perigosa é sugerida no nome que os “one-pointers” geralmente chamam essa doutrina.

Em vez de se referir à doutrina como a Perseverança dos Santos, ou a Eterna Segurança do Crente, eles a chamam de Uma vez salvo, sempre salvo.

Bem entendido, não há nada de errado em chamá-lo assim. É cativante, memorável e é verdade.

 

O verdadeiro problema não é o que eles chamam, mas a maneira como eles às vezes explicam.

 

Lamentavelmente, alguns dos one-pointers - não todos, mas alguns - que dizem acreditar em Uma vez salvo, sempre salvo têm ideias lamentavelmente deficientes do que significa para uma pessoa ser salva.

 

Para eles, uma pessoa pode “ser salva” quando simplesmente repete “A Oração do Pecador” (uma oração, a propósito, que não está na Bíblia).

Ou uma pessoa pode “ser salva” quando “anda pelo corredor” (não na Bíblia) ou “pede a Jesus em seu coração” (também não na Bíblia) ou quando ela é batizada.

Em resumo, a pessoa que “se salva” não necessariamente se arrependeu. Talvez a pessoa tenha sido informada de que tudo o que ela precisa fazer é admitir que é uma pecadora, mas apenas admitir o pecado não é arrependimento.1

 

O arrependimento que leva à vida eterna é uma graça salvadora, e quando uma pessoa se arrepende, ela tem um verdadeiro senso de seu pecado e começa a ver a misericórdia de Deus oferecida em Cristo.

Ele se entristece com o pecado, odeia o pecado e se afasta do pecado.

Ao mesmo tempo, ele se volta para Deus com total intenção e tentativa de obedecer a Deus.

Arrependimento é muito mais do que admitir que sou pecador!

Uma compreensão superficial do arrependimento leva a uma compreensão superficial da salvação.

Da mesma forma, muitos daqueles que defendem uma vez salvo, sempre salvo, têm uma compreensão superficial da fé salvadora.

Para eles, a fé em Jesus Cristo pode não ser mais do que acreditar em fatos sobre Jesus, ou acreditar que Jesus morreu pelos pecadores, ou mesmo acreditar que “Jesus morreu por mim”.

Em nenhum lugar a Bíblia diz que se você apenas crer que Jesus morreu pelos seus pecados, você será salvo.

Você deve receber o Cristo que morreu pelos pecadores e ressuscitou dos mortos.

O fato de que as listas de nossa igreja às vezes estão cheias de nomes de pessoas que não dão evidência de vida espiritual é uma forte indicação de que muitas vezes lidamos com almas preciosas de maneira apressada e descuidada.

Eu sou batista, e nós batistas historicamente defendemos o batismo do crente, mas com base na disparidade entre o grande número de membros inativos em nossas listas de igreja e os membros que frequentam fielmente nossos cultos, a evidência é que nós nos conformamos com o consentimento do batismo.

Vamos batizar quem consentir com isso. O consentimento para ser batizado não é fé salvadora.

O que, então, é a fé salvadora? A fé em Jesus Cristo é uma graça salvadora pela qual recebemos e repousamos somente nele para a salvação, conforme ele nos é oferecido no evangelho.3

Somos salvos quando recebemos Cristo – uma pessoa – e não somos salvos até que recebamos e descansemos somente nEle para a salvação.

 

Um esclarecimento importante

Algum tempo atrás, eu estava conversando com um homem que não tinha muito tempo de vida.

Ele admitiu que não estava pronto para encontrar o Senhor, e eu estava fervorosamente suplicando a ele que recebesse a Cristo. Expliquei-lhe o evangelho o melhor que pude, mas ele parecia confuso.

Ele viveu muito tempo na terra, mas não usou seus dias com sabedoria.

Ele sabia pouco sobre Cristo.

Depois que saí naquele dia, refleti sobre o que havia dito a ele e me perguntei: O que ele entende que estou dizendo quando lhe digo que ele deve receber a Cristo?

O que ele sabe sobre Cristo?

 

E se eu estivesse morrendo, e alguém viesse e me dissesse que para estar pronto para encontrar Deus, eu tinha que receber Millard Fillmore?

Não posso contar cinco fatos sobre Millard Fillmore, e minha salvação eterna depende de receber Millard Fillmore?

Se eu lesse livros sobre Millard Fillmore, e aprendesse muito sobre ele, e acreditasse no que aprendi, seria o mesmo que recebê-lo?

Permita-me explicar brevemente o que significa receber a Cristo.

Houve um tempo em minha vida em que as verdades expressas nos próximos parágrafos me salvaram do desespero.

 

Primeiro, a palavra Cristo significa ungido.

Tornou-se um dos nomes pelos quais nos referimos a Jesus, mas originalmente não era um nome, era um título. Quem é o Cristo, ou o Ungido, e o que Ele faz?

Sob a Antiga Aliança, quando Deus queria separar uma pessoa para realizar uma tarefa especial, Ele fazia um de Seus representantes derramar óleo sobre a cabeça da pessoa – ungi-la – como um sinal de que ela era a pessoa que Deus havia escolhido para fazer o trabalho.

Havia três trabalhos ou ofícios muito importantes que Deus ungiu homens selecionados para desempenhar.

Um era o ofício de profeta. Um profeta fala por Deus.

Um segundo ofício para o qual uma pessoa escolhida era ungida era o ofício de sumo sacerdote.

O sumo sacerdote oferecia sacrifícios e intercedia pelo povo.

Terceiro, os reis foram ungidos. Os reis foram autorizados a conquistar, defender e governar.

Como o Cristo, ou o Ungido, Jesus foi autorizado a fazer todos os três trabalhos, ou, em outras palavras, Ele realiza ou executa todos os três ofícios.

Então, quando recebemos a Cristo, estamos recebendo alguém que é profeta, sacerdote e rei.

Primeiro, Ele é um profeta. Cristo executa o ofício de profeta ao nos revelar, por Sua Palavra e Espírito, a vontade de Deus para nossa salvação.

 

Você está disposto a receber Jesus como seu profeta?

Você aceitará Sua Palavra como a verdade absoluta e rejeitará quaisquer ideias e filosofias que contradigam Sua Palavra?

 

Segundo, Ele é um sacerdote.

Cristo exerce o ofício de sacerdote ao oferecer a Si mesmo uma vez em sacrifício para satisfazer a justiça divina e nos reconciliar com Deus, e fazendo contínua intercessão por nós.

Você está disposto a receber Jesus como seu sacerdote?

Significa que você deve abandonar qualquer ideia de se salvar por suas próprias boas obras.

Se você aceitar Jesus como seu sacerdote, então você confiará nEle para representá-lo diante de Deus Pai e fazer tudo o que for necessário para torná-lo justo com Deus.

 

Terceiro, Ele é um rei. Cristo executa o ofício de um rei nos subjugando a si mesmo, nos governando e defendendo, e restringindo e conquistando todos os Seus e nossos inimigos.

Você receberá Jesus como seu rei?

Você vai depor suas armas de rebelião, submeter-se ao Seu governo absoluto e olhar para Ele como seu campeão para livrá-lo de todos os seus inimigos espirituais?

Se você recebeu Jesus como seu profeta, seu sacerdote e seu rei, então você recebeu o Cristo e agora é um filho de Deus.

Quando Jesus veio à terra, “Ele veio para os seus, e o seu próprio povo não o recebeu. sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus” (João 1:11–13).

Que diferença existe entre acreditar em algo sobre a obra de Cristo e receber a Cristo!

Sabemos quem é o verdadeiro Cristo por causa das coisas verdadeiras que são ditas sobre ele na Bíblia, mas não confunda crer nas coisas verdadeiras com receber o verdadeiro Cristo.

O problema com a doutrina de Uma vez salvo, sempre salvo, como é defendida por muitos “calvinistas de um ponto”, é que ela oferece uma falsa garantia de salvação para aqueles que nunca se arrependeram do pecado ou receberam a Cristo

Uma pessoa que “fez a oração” ou “caminhou pelo corredor” ou “convidou Jesus a entrar em seu coração”, ou foi batizada, é informada de que foi eternamente salva e nunca deve permitir que Satanás a faça duvidar de sua salvação.

Este pobre sujeito enganado pode então viver o resto de sua vida andando nas trevas e em amizade com o mundo, nunca lendo ou ouvindo as advertências da Bíblia que podem alertá-lo para sua condição perdida: “Se dissermos que temos comunhão com ele andando nas trevas, mentimos e não praticamos a verdade” (1 João 1:6) e “Adúlteros! Você não sabe que a amizade com o mundo é inimizade com Deus? Portanto, quem quiser ser amigo do mundo constitui-se inimigo de Deus” (Tiago 4:4).

O Senhor Jesus disse: “Nem todo aquele que me diz ‘Senhor, Senhor’, entrará no reino dos céus, mas aquele que faz a vontade de meu Pai que está nos céus” (Mateus 7:21).

Aqueles que não acreditam na segurança eterna do crente apontam o dedo para aqueles que defendem uma vez salvo, sempre salvo e dizem: “Vocês acreditam que um homem pode ser salvo, passar o resto de sua vida como um bêbado e ainda assim vá para o céu quando ele morrer!”

Infelizmente, esses críticos que apontam o dedo às vezes estão certos, mas esse não é o ensino da perseverança dos santos. Aqueles de nós que acreditam na Perseverança concordam que todos os filhos de Deus devem “lutar pela paz com todos e pela santidade, sem a qual ninguém verá o Senhor” (Hebreus 12:14).

 

 

A Perseverança dos Santos

A doutrina bíblica da perseverança dos santos é uma doutrina muito mais rica e robusta do que muitas vezes significa uma vez salvo, sempre salvo

A Bíblia ensina que Deus preserva os crentes trabalhando a fé em nós e, assim, unindo-nos permanentemente a Cristo.

Desta forma, os crentes são capacitados a perseverar até o fim por causa da fé e por causa da união com Cristo.

Nas palavras do famoso hino antigo, a obra expiatória de Cristo nos purifica da culpa do pecado e nos liberta do poder do pecado:

 

• Rocha dos séculos, fendida para mim,

• Deixa-me esconder-me em ti;
• Deixe a água e o sangue
• Do teu lado dilacerado que fluiu
•  
• Seja do pecado a dupla cura,
• Purifique-me de sua culpa e poder.9

 

Fé

A natureza da verdadeira fé salvadora assegura que os crentes perseverarão até o fim.

A fé não é um forte otimismo.

A fé não é a capacidade de imaginar um resultado desejável e depois se convencer de que o resultado que você imaginou certamente acontecerá.

Suspeito que quando a pessoa comum usa a palavra fé, ela a usa como sinônimo de forte otimismo.

Por exemplo, quando uma pessoa está passando por uma provação, ela pode dizer: “Mas sei que vai dar tudo certo porque tenho fé”.

Fé em quê? A fé pode, e talvez deva, produzir forte otimismo, na forma de uma verdadeira esperança biblicamente sustentada; mas a fé não é um forte otimismo.

Uma pessoa pode estar fortemente otimista sobre algo que não é verdade.

“A fé é aquela persuasão da verdade que se baseia no testemunho.”10

Em outras palavras, quando você tem fé, você acredita que algo é verdade simplesmente porque uma pessoa que você julga confiável disse que é verdade.

 

No Cristianismo, Deus é aquele que deu testemunho das ideias essenciais de nossa religião, e temos fé quando cremos Nele.

Em seu nível mais fundamental, a fé é acreditar no que Deus disse.

Ele é o Deus da verdade, então estamos seguros em acreditar em tudo o que Ele revela.

As verdades mais importantes da vida não são explicadas; eles são revelados.

Não conhecemos essas verdades reveladas porque as descobrimos; nós os conhecemos porque acreditamos neles.

Nós acreditamos neles porque Deus os falou.

Deus forneceu ampla evidência de que Ele falou na Bíblia e que, portanto, a Bíblia é confiável.

A experiência de inúmeros cristãos confirma que a Bíblia é verdadeira e digna de confiança.

Após o amplo atestado de Deus sobre a veracidade da Bíblia, se insistirmos para que Deus nos prove tudo o que Ele revela ali, nós O insultamos, assim como insultaríamos um homem honesto se insistíssemos que ele fornecesse provas para tudo o que ele afirmasse. para ser verdade.11

O capítulo onze de Hebreus começa com uma descrição da fé: “A fé é a certeza das coisas que se esperam12, e a convicção das coisas que não se veem” (v.1).

O restante de Hebreus onze está repleto de ilustrações de santos que foram elogiados por sua fé.

Se você ler esse capítulo, descobrirá que todas as pessoas mencionadas no capítulo fizeram algo corajoso porque acreditaram em Deus, e a única razão que elas tiveram para agir com coragem foi porque Deus havia revelado a verdade a elas.

Na maioria dos casos, a evidência e a experiência os teriam levado a desobedecer a Deus, mas eles fizeram o que fizeram porque viram “aquele que é invisível” (v. 27).

A fé é a forma como vemos o invisível e a forma como conhecemos o incognoscível.

Embora Deus tenha dado aos portadores de sua imagem meios de conhecimento deste mundo temporal e criado, essas não são as mesmas ferramentas para alcançar o conhecimento do mundo eterno.

Embora estejamos felizes em considerar a aplicação correta da razão, experimentos cuidadosamente elaborados para obter conhecimento empírico e o uso de fórmulas matemáticas para obter conhecimento útil para uma vida melhor e florescimento neste mundo, o conhecimento do mundo eterno em que Deus habita é obtido. apenas por revelação.

João Calvino observou: “aqueles a quem o Espírito Santo ensinou interiormente repousam verdadeiramente na Escritura, e essa Escritura de fato é auto-autenticada; portanto, não é correto submetê-lo a prova e raciocínio.

E a certeza que merece conosco, ela alcança pelo testemunho do Espírito.”13 Ele passou a argumentar

Quando chamamos a fé de “conhecimento”, não queremos dizer a compreensão do tipo que comumente se preocupa com as coisas que caem sob a percepção dos sentidos humanos.

Pois a fé está tão acima do sentido que a mente do homem precisa. Por exemplo, quando uma pessoa está passando por uma provação, ela pode dizer: “Mas sei que vai dar tudo certo porque tenho fé”. ir além e elevar-se acima de si mesmo para alcançá-lo.

Mesmo onde a mente alcançou, ela não compreende o que sente. Mas enquanto está persuadido daquilo que não compreende, pela própria certeza de sua persuasão ele compreende mais do que se percebesse algo humano por sua própria capacidade.

Paulo, portanto, a descreve lindamente como o poder de “compreender . . . qual é a largura, e o comprimento, e a profundidade, e a altura, e conhecer o amor de Cristo, que excede todo o entendimento” [Efésios 3:18–19]14

Uma vez que “na sabedoria de Deus, o mundo não conheceu a Deus pela sabedoria” (1 Coríntios 1:22), a fé é o único meio possível de conhecer a Deus, e “sem fé é impossível agradá-lo” (Hebreus 11:6 )

^{O complemento disso é que com fé é possível agradar a Deus. Embora a fé, per se, seja uma resposta humana e, portanto, não um ato sobrenatural, nenhum ser humano jamais exerce a fé salvadora à parte da obra sobrenatural de Deus nele.15}

"Pois pela graça você foi salvo por sua fé.

E isso não é obra sua; é dom de Deus, não vem de obras, para que ninguém se glorie” (Efésios 2:8–9, ênfase adicionada).

A fé é uma condição da salvação, mas a fé não é uma obra.

Pelo contrário, a fé implica a cessação das obras que de outra forma poderiam ser realizadas na esperança de ganhar a salvação.

A fé pode ser comparada a um buraco que é cavado para receber uma muda de árvore.

O buraco é necessário, mas a árvore é a coisa viva que cresce. O buraco está vazio; não é nada.

Novamente, a fé é como um curativo usado para aplicar um remédio curativo em uma ferida.

O curativo não é o remédio, mas é preciso manter o remédio na ferida

A Bíblia diz que somos salvos pela fé, mas isso não significa que a fé em si nos salva.

É aquele em quem temos fé que nos salva.

 

Obras que acompanham a fé

Se a fé não é uma obra de mérito, como isso se relaciona com a necessidade de que não existe fé sem obras?

“Que adianta, meus irmãos, se alguém disser que tem fé, mas não tiver as obras? aquela fé pode salvá-lo? A fé em si mesma, se não tiver obras, é morta” (Tiago 2:14,17).

Esse é exatamente o ponto, não é? A fé surge porque ama as obras de Cristo e anseia que essas obras sejam glorificadas tanto no caráter gratuito da salvação quanto na transformação da vida que ela produz.

Isso permanece como o fundamento de muitas advertências e admoestações nas Escrituras que ajudam a definir a natureza da verdadeira fé.

“Portanto, irmãos, empenhem-se cada vez mais em confirmar a sua vocação e eleição” (2 Pedro 1:10). “Toda árvore saudável dá bons frutos, mas a árvore doente dá frutos ruins.

Uma árvore saudável não pode dar frutos ruins, nem uma árvore doente pode dar frutos bons. Toda árvore que não dá bom fruto é cortada e lançada ao fogo.

Assim os reconhecereis pelos seus frutos” (Mateus 7:17–20).

O Espírito Santo identificou muitos frutos ou evidências que nos ajudarão a discernir honestamente se temos fé salvadora.

Quando vemos essas evidências bíblicas em nossos corações e vidas, então “o próprio Espírito testifica com o nosso espírito que somos filhos de Deus e, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo” (Romanos 8:16–17).

O Espírito Santo dá testemunho inconfundivelmente na palavra escrita, e não em algum sentido indefinido de bem-estar que pode nos encorajar a dizer: “Eu só sei que sei”. O que está no coração acabará saindo. “Da abundância do coração a boca fala.

O bom do seu bom tesouro tira o bem, e o mau do seu mau tesouro tira o mal” (Mateus 12:34–35).

Quando o Espírito Santo habita em uma pessoa, ele torna sua presença conhecida produzindo bons frutos na vida dessa pessoa. “O fruto do Espírito é amor, alegria, paz, paciência, amabilidade, bondade, fidelidade, mansidão, domínio próprio” (Gálatas 5:22–23).

Uma pessoa que não produz os frutos do Espírito não tem o Espírito. “Aquele que não tem o Espírito de Cristo não lhe pertence” (Romanos 8:9).

A Palavra de Deus está repleta de evidências e exemplos de caráter piedoso, mas o livrinho de 1 João foi escrito especificamente para identificar e confirmar a fé verdadeira e salvadora.

Ele destrói as falsas percepções de fé e reforça a verdadeira fé com a intenção de dar uma segurança alegre aos verdadeiros crentes. “Escrevo estas coisas a vós, os que credes no nome do Filho de Deus, para que saibais que tendes a vida eterna” (1 João 5:13).

 Seis marcas notáveis ​​da verdadeira fé são identificadas em 1:5–7, 2:4–6 e 29, 2:9–10, 2:15–16, 3:6–10 e 5:1

 

A fé salvadora perdura

Às vezes, há pessoas que demonstram algumas das evidências da verdadeira fé por um tempo, mas, como a semente semeada entre espinhos ou em solo pedregoso, eles não perduram (Lucas 8:13–14).

Quando tais pessoas falham em perseverar, elas simplesmente mostram que qualquer que seja a fé que possam ter tido, não é a verdadeira fé salvadora.

“Eles saíram de nosso meio, mas não eram de nós; porque, se fossem dos nossos, teriam permanecido conosco.

Eles, porém, saíram para que ficasse claro que nem todos eles são dos nossos” (1 João 2:19).

A salvação não é prometida a crentes temporários; é prometido aos crentes que permanecem na fé.

 “Nós nos tornamos participantes de Cristo, se de fato mantivermos firme a nossa confiança original até o fim” (Hebreus 3:14).

 

União com Cristo

Em nosso chamado eficaz, o Espírito Santo opera fé em nós e assim nos une a Cristo.

Estamos em Cristo, e Cristo está em nós. A Bíblia ensina que quando uma pessoa recebe a Cristo, Cristo e essa pessoa se tornam um.

O crente está agora em Cristo. “Por causa dele estais em Cristo Jesus, o qual se tornou para nós sabedoria de Deus, justiça, e santificação, e redenção, para que, como está escrito: Aquele que se gloria, glorie-se no Senhor” (1 Coríntios 1: 30–31).

Deus achou por bem lidar com os seres humanos por meio de cabeças representativas.

Houve duas cabeças representativas, o primeiro homem, Adão, e o Senhor Jesus, que é chamado de “o último Adão” (1 Coríntios 15:45).

Todo ser humano ou está em Adão ou está em Cristo.

Não é preciso fazer nada para estar em Adão; Simplesmente nascer como humano da maneira comum significa que somos originalmente representados por Adão, o primeiro homem.

Para estar em Cristo, é preciso nascer de novo e crer em Cristo. Estando unidos a Cristo, há benefícios definidos que são creditados a nós por causa da obediência de Cristo.

Cristo é quem obedeceu, mas Deus nos trata como se tivéssemos obedecido.

Isto é, Cristo trabalha por nós. Somos justificados e adotados.

Ao mesmo tempo, estando unidos a Cristo, há benefícios que se produzem em nós. Ele influencia a maneira como pensamos e agimos para que sejamos transformados para nos parecermos com Ele.

Isto é, Cristo opera em nós. Nós somos santificados. O que Cristo faz por nós garante que ninguém unido a Cristo jamais será condenado. O que Cristo faz em nós garante que todos os que estão unidos a Cristo perseverarão até o fim.

Na justificação, Ele apagou nosso demérito perdoando-nos nossos pecados por meio da morte substitutiva de Cristo; Ele nos deu o mérito da vida eterna pela obediência perfeitamente amorosa de Cristo.

Além disso, Ele nos fez filhos por adoção e garantiu que nos comportaremos de acordo com o caráter desta família divina pela santificação.

Muitas vezes ouço a seguinte Escritura lida como uma bênção: “Ora, o Deus da paz, que ressuscitou dentre os mortos nosso Senhor Jesus, o grande pastor das ovelhas, pelo sangue da aliança eterna, vos conceda todo o bem que faça a sua vontade, operando em nós o que perante ele é agradável, por meio de Jesus Cristo” (Hebreus 13:20–21).

Deus alguma vez respondeu a essa oração? Ele alguma vez nos equipou com tudo de bom para que possamos fazer a Sua vontade? Ele opera em nós o que é agradável à Sua vista? Ele está satisfeito conosco?

Tenho a impressão de muita pregação calvinista de que Deus realmente não gosta de ninguém além de Jesus.

Oh, Ele nos ama, é concedido, mas não é mais do que um amor benevolente.

Ele nos ama apenas pela boa pessoa que Ele planeja nos fazer um dia, mas hoje!

Ele mal consegue nos ter perto Dele. Isso não é verdade. Deus nos ama com benevolência, sim.

Essa é a única maneira que Ele poderia nos amar quando Ele nos amou na eternidade passada e até a nossa conversão.

Mas quando Ele nos reconciliou consigo mesmo, Ele se reconciliou conosco, e nós fomos reconciliados com Ele, e Ele nos ama não apenas pelo que Ele vai fazer de nós um dia, Ele nos ama por causa do que Ele nos fez hoje. : Seus filhos.

Se você é crente, você faz parte de uma nobre família chefiada por um Pai que te ama.

Quando Deus se move com você, ele muda você. Ele te transforma em uma pessoa que ele gosta. Ele te santifica.

A santificação é a obra da livre graça de Deus, pela qual somos renovados em todo o homem segundo a imagem de Deus e somos capacitados cada vez mais a morrer para o pecado e viver para a retidão.16

Na santificação, os efeitos perversos de nossa depravação são não curados de uma só vez, mas, de fato, somos capacitados cada vez mais a morrer para o pecado e viver para a justiça.

Embora uma vez quiséssemos o que este mundo poderia oferecer, chegamos a dizer: “Quem tenho eu no céu senão a ti? E não há nada na terra que eu deseje além de ti” (Salmo 73:25).

 

Por que é impossível para um verdadeiro filho de Deus não perseverar

De certa forma, acho que 2 Pedro 1:3–4 é a passagem mais chocante de toda a Bíblia. Se você está pensando nisso pela primeira vez, pode pensar que soa como uma escritura de uma seita, mas está na Bíblia.

“Seu divino poder nos deu todas as coisas que dizem respeito à vida e à piedade, por meio do conhecimento daquele que nos chamou para sua própria glória e excelência, pelo qual ele nos deu suas preciosas e mui grandes promessas, para que por meio delas podeis tornar-vos participantes da natureza divina, tendo escapado da corrupção que há no mundo por causa da concupiscência”.

Você pode se tornar participante da natureza divina. O poder de Deus providenciou tudo o que você precisa para que isso aconteça. Quando você conhece Jesus Cristo, você abraça um Salvador que espera grandes coisas de você, e Ele o chama para elas.

Ele viveu uma vida de glória e excelência quando estava na terra, e agora que cruzou a linha de chegada, Ele se volta e chama você para uma vida de glória e excelência.

Ele equipa e motiva você com Suas grandiosas e preciosas promessas. Você se tornou um participante da natureza divina. Você foi criado à imagem de Deus, mas foi ferido e mutilado pela Queda.

Você caiu em uma maneira doentia de pensar e viver e foi escravizado pela corrupção que há no mundo por causa do desejo pecaminoso, mas seu Rei o libertou e você escapou. Ele o adotou em Sua família.

Seu maior deleite é conhecê-Lo, “e esta é a vida eterna, que eles conheçam a ti, o único Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste” (João 17:3). Ao contemplar a glória do Senhor, você “se transforma na mesma imagem, de glória em glória” (2 Coríntios 3:18).

 

Você é precioso aos Seus olhos. Você faz parte de Sua noiva e Ele não permitirá que outro o tenha. “Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para santificá-la, tendo-a purificado com a lavagem da água pela palavra, a fim de apresentar a si mesmo a igreja gloriosa, sem mácula, nem ruga, nem coisa semelhante. (…), para que ela seja santa e irrepreensível” (Efésios 5:25–27).

 

Você é filho Dele, e ele não desistirá de você. “Pode uma mulher esquecer-se de seu filho que ainda amamenta, e não se compadecer do filho de seu ventre? Mesmo estes podem esquecer, mas eu não vou esquecer de você. Eis que nas palmas das minhas mãos te gravei” (Isaías 49:15–16).

Você é Sua ovelha, Ele o conhece e o protegerá do lobo. “Eu sou o bom pastor. Conheço os meus e os meus me conhecem, assim como o Pai me conhece e eu conheço o Pai; e dou a minha vida pelas ovelhas” (João 10:14–15).

Você é uma de Suas joias preciosas, e “Eles serão meus, diz o Senhor dos Exércitos, naquele dia em que eu fizer as minhas joias e as pouparei, como um homem poupa seu próprio filho que o serve” (Malaquias 3:17, KJV).

Jesus segura você com força em Sua mão forte, e Ele está nas mãos do Pai, e Ele diz: “Eu lhes dou a vida eterna, e elas nunca hão de perecer, e ninguém as arrebatará da minha mão. Meu Pai, que mas deu, é maior do que todos, e ninguém pode arrebatá-las da mão do Pai” (João 10:28–29).

Como você poderia estar em um lugar mais seguro? “Que diremos então a estas coisas? Se Deus é por nós, quem será contra nós? Aquele que não poupou seu próprio Filho, mas o entregou por todos nós, como não nos dará também com ele todas as coisas? Quem apresentará alguma acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem justifica.

Quem deve condenar? Cristo Jesus é quem morreu, ou melhor, quem ressuscitou, o qual está à direita de Deus, o qual realmente intercede por nós. Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia, ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está escrito: 'Por amor de ti estamos sendo mortos o dia inteiro; somos considerados como ovelhas destinadas ao matadouro.” Não, em todas essas coisas somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou. Pois estou certo de que nem morte nem vida, nem anjos nem governantes, nem coisas presentes nem futuras, nem poderes, nem altura nem profundidade, nem qualquer outra coisa na criação será capaz de nos separar do amor de Deus em Cristo Jesus, nosso Senhor” (Romanos 8:31–39).

 

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Fonte:https://founders.org/2018/09/06/perseverance-of-the-saints/