ANOTAÇÕES SOBRE O FEDERALISMO
1. INTRODUÇÃO:
A grande maioria das pessoas tem → dificuldade de ler a Bíblia de capa e capa, → quase sempre esbarram → nos detalhes de Êxodo e Levítico.
→ A doutrina da Aliança (pactual ou federal), → é a bússola → para navegar no oceano da revelação de Deus. Se você entender essa verdade, tudo o mais que antes era obscuro começará a fazer sentido pra você. A Bíblia tem uma só história → A história da redenção → Os pactos unem essa história da redenção.
Os livros da Bíblia, do Gênesis ao Apocalipse são como foi dito anteriormente, o próprio registro de Deus do DESDOBRAMENTO PROGRESSIVO de seu propósito de ter um povo em aliança consigo.
- A Bíblia é uma só história, do princípio ao fim, tem um propósito, uma continuação, um fluxo para frente, progressivo de Gênesis a Apocalipse.
- A escritura é uma unidade, uma só história do princípio ao fim, um só comentário divino de sua vontade para glorificar a si mesmo na redenção de pecadores, judeus e gentios, por meio de seu Filho Jesus Cristo manifestado PROGRESSIVAMENTE ao largo da história da humanidade por meio de PACTOS.
Packer ensina, em suma, que o que une os livros da Bíblia é:
Primeiro, a promessa “Eu serei o seu Deus e você será o meu povo”;
Segundo,
o único mensageiro e mediador da aliança da graça, Jesus Cristo, o
Deus-Homem, profeta, rei, sacerdote e sacrifício, o Messias da Profecia
do AT e a proclamação do NT;
Terceiro,
o único povo de Deus, a comunidade da aliança, a companhia dos eleitos
que Deus traz a fé e mantém na fé, de Abel, Noé, Abraão através do
remanescente de Israel para a Igreja universal do NT de judeus e gentios
crentes;
Quarto,
o padrão único de piedade da aliança, consistindo de fé,
arrependimento, amor, alegria, louvor, esperança, ódio ao pecado, desejo
de santidade, espírito de oração e prontidão para combater o mundo, a
carne e o diabo, a fim de glorificar a Deus.
TODO LIVRO da BÍBLIA PEDE PRA SER LIDO EM TERMOS DESSA UNIDADE.
Primeiro, pela história que conta;
Segundo, pelo lugar que ela dá a Jesus na história da aliança;
Terceiro, pelo paralelo especifico entre Cristo e Adão.
A Bíblia está estruturada por → pactos. A teologia do pacto é uma teologia Bíblica.
A relação de Deus com os homens desde o início tem sido por meio de alianças.
Cada pacto deve ser visto em seu próprio contexto.
Importante informar que → nem sempre quando a Bíblia descreve uma aliança, a palavra “aliança” aparece. Por exemplo, a Aliança que Deus faz com Davi em 2 Samuel 7 é de fato uma aliança, mas a palavra aliança não aparece ali, somente em outras passagens somos informados de que ali havia uma aliança (2 Samuel 23.5; Sl 89.3, 28, 34, 39).
A palavra aliança pode não aparecer numa passagem e ainda assim, nela estar “todos os elementos” de uma aliança.
A análise de um pacto apresenta sempre os seguintes elementos: (i) suas partes; (ii) sua promessa; (iii) suas condições; (iv) sua penalidade.
Todos os pactos têm um cabeça federal. E o cabeça federal é aquele → com quem Deus vai fazer o pacto → e que vai REPRESENTAR → todos os demais incluídos nesse pacto.
A
Beleza da teologia do pacto é que ela fornece ao estudante da bíblia um
arcabouço compreensivo e coeso da história da redenção. Isso é
importante porque tanto a compreensão como a coesão são vitais para qualquer sistema bíblico concebido.
2. IMPORTÂNCIA DA DOUTRINA:
Todos
os homens têm metanarrativas (significa simplificadamente a narrativa
contida dentro ou além da própria narrativa) ou pressupostos teológicos
ou teoria teológica que conduz a → reflexão teológica → em uma forma compreensiva.
Todas elas devem ser TESTADAS PELAS ESCRITURAS para que se comprove se elas foram corretamente deduzidas a partir da Revelação Especial.
Há
coisas que são expressamente declaradas, outras são reveladas na face
das Escrituras, outras tem de ser escavadas através do trabalho duro com
o → uso correto da razão, comparando → uma Escritura → com outras Escrituras.
Desde que as Escrituras são dadas para ensinar doutrina, QUALQUER DECLARAÇÃO DOUTRINÁRIA CONSISTENTE COM A PALAVRA DE DEUS → É UMA AFIRMAÇÃO BÍBLICA → de forma resumida.
É coerente com 2 Timóteo 3.16 “a Escritura é divinamente inspirada, e proveitosa para ensinar (...)”.
Premissa 1: A Palavra de Deus foi dada para → ensinar doutrina.
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Premissa 2: A doutrina do pacto é ensinada na Palavra de Deus.
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Premissa 3: A doutrina do pacto → deve ser ensinada como doutrina bíblica.
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A Teologia da Aliança é nada mais do que a teologia da bíblia.
Há três campos teológicos principais sobre as questões da lei, evangelho e estruturação do relacionamento redentor de Deus com a humanidade:
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O Federalismo é um método teológico de → LEITURA DA BÍBLIA.
A Teologia Pactual → está para o corpo da teologia bíblica→ assim como a coluna vertebral está para o corpo humano.
Os pactos formam a → espinha dorsal → ou a → estrutura esquelética → da Bíblia.
Teologia pactual é a bússola para navegar nas Sagradas escrituras do começo ao fim.
Trata-se de um assunto de SUPREMA IMPORTÂNCIA PARA A COMPREENSÃO ADEQUADA das Sagradas Escrituras.
A teologia pactual “vê a Escritura nos termos do divino PROPÓSITO ETERNO”, criador e redentor ou “Pacto da Redenção” [aliança de paz] e seu “desenrolar no tempo e história em termos do Pacto de Obras e Graça” reveladas na Escritura.
A teologia do pacto crê que → DEUS TEM ESTRUTURADO SEU RELACIONAMENTO COM A HUMANIDADE por → pactos.
Deus → ESTRUTUROU A HISTÓRIA → da criação até a consumação → ATRAVÉS DE ALIANÇAS.
O próprio Deus estruturou a → sequência dos eventos → que aconteceriam na História.
Deus trata a humanidade com base no → PRINCÍPIO DA REPRESENTAÇÃO→ tanto no pacto de obras, quanto no pacto de graça.
William R. Dowining afirma que:
A teologia pactual sustenta que →
“DEUS SEMPRE LIDOU COM O HOMEM
→ EM UM RELACIONAMENTO PACTUAL,
→ A PARTIR DE UM PRINCÍPIO DE REPRESENTAÇÃO E IMPUTAÇÃO”,
→
isto é, tanto em Adão ou em Cristo [Essa denominação é também
denominada de teologia federal], e não meramente em uma base pessoal
(Romanos 3.24-6; 5.11-19; Coríntios 15.22, 45-47).
De acordo com a teologia pactual, - todas as relações de Deus com o homem – são pactuais, de caráter federal.
Packer afirma que: “A revelação bíblica, que é a Palavra escrita de Deus se concentra EM UMA NARRATIVA DADA POR DEUS
(...). A espinha dorsal da Bíblia (...) é o desdobramento no espaço e
no tempo da imutável intenção de Deus de ter um povo na terra a quem ele
se relacionaria de acordo com a sua alegria(...)
A história que forma essa espinha dorsal da Bíblia tem a ver com o
relacionamento de aliança do homem com Deus, primeiro arruinado e depois
restaurado”.
O termo federal vem de foedus, que significa pacto.
Deus fez dois pactos principais com o homem. O primeiro foi o pacto das obras e o segundo foi o pacto da graça.
Deus escolheu Adão para ser o nosso representante federal no pacto de obras e Jesus Cristo, o nosso representante federal no pacto de graça.
Spurgeon afirma que: “todo o poder, toda a graça, todas as bençãos, todas as misericórdias, todas as consolações, todas as coisas que temos, chegam a nós pela fonte divina, por meio de ALIANÇA. Se não houvesse aliança, deveríamos de fato falhar; pois toda a graça provem dela, como a luz e o calor que vêm do sol”.
Jl. Packer ensina que:
i. O evangelho não é devidamente entendido até ser visto dentro de um quadro de alianças;
ii. A palavra de Deus não é devidamente entendida até que seja vista dentro de um quadro de alianças;
iii. A realidade de Deus não pode ser entendida até ser vista dentro de um quadro de alianças.
No
estudo do pacto tente verificar as características a seguir: a)
mediador do pacto e o seu papel; b) as bênçãos prometidas no pacto; c)
as condições ou maldições do pacto; d) o sinal do pacto (a forma como
será celebrada e lembrada).
Cada pacto → desde a queda de Adão nas Escrituras → expressa o princípio divino → de salvação por graça e não por obras.
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* Não há citação da fonte porque a época as anotações foram feitas para uso pessoal.
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